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……仙师，出大事了。

且不说那太原某个墓地中的龌龊事，在这天仙宫内，李淳风却焦急的四下找起了黄俊明。

“今年算是个晚春。明年又是个大灾之年，所以希望诸位能尽力将贫道所说的这犁头研究出来。”前些日子，黄俊明左思右想，终于决定改良农具，毕竟贞观二年可是个蝗灾之年，而这贞观元年又恰巧是个闰三月，大地刚刚开化，距离那播种的日子还差上半月有余，为了明年蝗灾来临时能少饿死些人，黄俊明终于不顾李世民是否会怀疑自己。下了这个决定，

可黄俊明一介道人，又不是什么农科生，什么历史生，对于在大唐历史中大放光彩的曲辕犁也只是知道个名字，大体知道首先是将直辕、长辕改为曲辕、短辕，并在辕头安装可以自由转动的犁盘，这样不仅使犁架变小变轻，而且便于调头和转弯，操作灵活，节省人力和畜力。 但是这也是高中历史课本上的玩意，要让黄俊明说曲辕犁一共有几个部件，什么样的图形，怎么操作。黄俊明可就不知道了。

好在这天仙宫的道人们精通各种手艺，而这些道人们的“手艺匠”又多聚集在天仙宫的科院当中，黄俊明只是将庄经道人抓来一问，还真有几个对农具比较有研究的。更有精通机关的道人。黄俊明很简单的就将这些人聚集在一起，将事情的缘由。和他们说了个明白，并告知他们不可外传。

好在这些道士都是晓事之人，也不用黄俊明多说，一个个的琢磨起了黄俊明所说的构想。

“仙长，您说这曲辕犁好像以前早就有了啊？”正当黄俊明静等着道人们拿出一个构思的时候，一个青衣道人，皱着眉头轻声说道。

“有了？”黄俊明不敢置信的盯着那道人。在他的记忆力曲辕犁应该是唐朝后期才开始出现的啊，怎么在这眼前的道人口中就成了已经有的物事？

“小道也不敢确定，要知道咱们现在所用的耕犁在汉代时就已经基本定形。可是汉代的犁是长直辕犁，耕地时回头转弯不够灵活，起土费力。效率不很高；但是北魏贾思勰的《齐民要术》中却提到长曲辕犁和“蔚犁”，和仙长所说的差不多，操作时犁身可以摆动，富有机动性，便于深耕，且轻巧柔便，利于回旋，只是除此之外，便记叙不完整了。不过按照《齐民要术》中说，这种犁在江南水田比较常见。” 那青衣道人显然是对这农业比较有研究。 齐民要术这本农业全书让信手捏来三言两语说了个明白。

“哦？这么说，就是可以找到实物了？”黄俊明显然很是惊讶，北魏到现在已经过了七十多年，若果真有这类物事，那怎么现在这长安附近的农户还都用的是直犁？

“应该可以。北魏距离现在才过了不到百年。这犁头又是农家必备之物，应当被农人宝贵的放起来。或许是因为那江南水田与这关中旱田差别太大，而没能流传开来吧。要么就是战乱，要知道北魏那段时间战乱很频繁的。不过就算是大多数毁于战乱，但老人们肯定知道。”青衣道人肯定的说道。