剑身较薄，只在树上留下了一道细痕裂缝。可树木过于粗壮，看不真切，裂痕似有似无。

秦先羽眼前微亮，耳边的禅音似乎响亮了些许，看来这一剑并未落空。随后，他连下两剑，把这树木剖出一个三角形状，剑刃深入树干，又把剑柄往前一推，便把那三角状的木块撬了出来。

这一株大树被清离剑斩过，裂口就如被火焰烧灼一样，万分焦黑。

秦先羽并未理会，他只从树干这道裂口之中，看见了内中景象。

这个三角状的缺口，有许多金光闪烁，耀人眼目。

佛音从中传来，渐渐宏大，几乎让人身子禁不住随之颤动起来。

树木当中，盘坐了一个老和尚，身朝西方，侧身对着南边的秦先羽。

这和尚眉毛灰白，头上光洁，脸上并无皱纹，似是十几岁少年的皮肤。虽然皮肤并无皱纹，似是年轻人，但他的样貌，却真正是一个老者，令人看得十分奇异，恍惚间，似是少年，又似老者，使人误以为自身产生错觉。

那和尚身着袈裟，手执念珠，一双长耳垂至肩头，他双目紧闭，口中念诵经文，嘴唇快速念动，他手中佛珠也随着声音快速转动。

“贫道羽化，不知大师法号？”

秦先羽打个稽首，又开口询问。

但那老和尚没有理会，口中念诵不绝，似是未闻。

秦先羽微微皱眉，他仔细看着这身在树木之中，处在金光里面的老和尚，能够断定眼前所见并非错觉，也并非幻像，那老和尚确实身处树木当中。

但他没有理由听不见。

秦先羽站了片刻，便即明白，这老和尚并非未有听见，而是正在念经，不愿中途停下，因此没有应答。

去救凝儿要紧，秦先羽虽然好奇，却也无意逗留。看了一眼，便招手摄来那一块撬出来的焦黑木块，想要把木块塞回去，然后入山寻找枯达，解救凝儿。

只是他刚拿起这木块，就略微顿了一顿。

只见树木之中，老和尚已经转了身子，面向秦先羽，双目睁开，目光清明。他口中念诵经文不断，但目光中已经有了些许光芒。

秦先羽先是吓了一跳，然后便知这老和尚的意思。

受生度亡经似乎念到了尾声，还差几句罢了。

……

秦先羽数年潜修，通晓许多东西，不再对许多事情都感到懵懂无知。

念经诵佛，其实不仅是修佛的禅修之人，在俗世里的禅寺里面，也是有不少。即便不说禅修之人，单是寻常寺庙僧人，大多也会念经，但真正懂得念经的其实不多。

真正懂得念经的人，未必就是修行之人，但却都是对如何发音，有许多技巧。

如何开口念诵经文其实有许多讲究，懂得念经的人有各家技巧，有自家不同的发音，同一个字，同一个音，张口发音时，其实另有不同。至于如何发音才是更有用处，便看个人领悟的技巧高低优劣了。

武林中，有和尚盘坐数个时辰，腿脚不麻不软，念经数个时辰，口不干，舍不燥，反而气血活络，精神百倍。

因为声音能使人震荡。

根据道书所述，生灵喉咙中有十二重楼，乃是震荡发音的所在。据书上所述，声音本是由震荡所发，一般人开口说话，喉咙便会震动，若是把手按在背部，便会发觉背后亦是有细微颤动。

不论道家，还是佛门，都有许多经文，时常念诵念诵，坚持不懈，或百病不生，或延年益寿，或静心宁神，或驱邪除魔，或得神灵庇佑，等等此类。

但实际上，便是因为声音以震荡而生，致使血气经络，乃至脏腑，都有些许变化。不同的音节，颤动震荡亦有些许差别，有益处，亦有坏处，同样也有无用之处。

而经文，则是寻找出了这些对人身有益的音节，组合在一起，念诵出来，便连成震荡。

各类不同音节组合的经文，各自用处不同，因此才衍生出了各种经文，用处各有不同。

据说真正懂得念经之人，每日坚持诵念经文，多数都能百病不生，延年益寿。

其实，这已属于另外一类的修炼之法，但相较之下，这类法门，显得稍微偏门冷僻一些。(未完待续。。)u