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第二百三十六章 人物原型

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这些在教育中灌输给人的观念力量极大。在后世有一个著名的心理实验——在一九六八年,马丁路德金被暗杀后,JaneElliott被美国社会中,关于白色人种和有色人种相互之间的误解和歧视震惊。她在自己教导的小学班级中进行了一项有关人与人之间歧视的实验。

她把眼睛是蓝色的学生和眼睛是其他颜色的学生分离开,然后告诉学生们,科学家已经证明,拥有蓝色眼睛的人比拥有其他颜色眼睛的人要聪明许多。

仅仅过了一天的时间,所有拥有蓝色眼睛的学生便开始自恃高人一等。即便是原本害羞内向的学生,也不例外!不但对眼睛是其他颜色的学生颐指气使,还开始抱团欺压眼睛是其他颜色的学生。

而眼睛是其他颜色的学生,则很惶恐不安,甚至连一些已经学会的东西,都在其惶恐不安中被遗忘了。

直到第二天,JaneElliott重新划分了班里学生的优劣制度,说眼睛并非蓝色的学生更聪明。将这些学生调到教室前排舒服的位置上。而将蓝色眼睛的学生,分配到教室后面拥挤的位置上。

然后,原本那些惶恐不安的眼睛是其他颜色的学生,立刻满血复活。在课业上表现的更好了。只不过,没有抱团欺负蓝眼睛的学生而已。

实验结束后,所有学生抱头痛哭。

阿蒙和其他德国人所接受的反犹教育,可远不止一天。所以,积重难返。

而且,阿蒙深受教育而体现出来的个人素质,还可以体现在某些细节,比如说,他挑选女佣时的发问,直接可以区分苟且偷生与诚实善良,比如说,他捂着鼻子对海伦道:“我不想把感冒传染给你。”在这个时候。阿蒙将海伦视之为人。

不过,正因为如此,在大多数时候,阿蒙是遵从其自小而来的教育的。他并不将犹太人视之为人。所以。对其肆无忌惮的屠杀毫无罪孽感。所以,阿蒙和那些德国军官会如此交谈——“那些犹太人奴性真强”、“他们一点概念都没有,简直是把那个勋章,当成荣誉勋章来戴”、“他们的文化背景就是如此,数千年来犹如过街老鼠”、“他们总是逆来顺受。以为有天会苦尽甘来”。

直到遇见了海伦,阿蒙才开始挣扎。被灌输已久的观念开始出现裂缝,在地下室中,阿蒙开始抚摸海伦的脸和头发,他质疑地说:“你说的很有道理,难道这是鼠辈的脸,这是鼠辈的眼睛吗?难道犹太人就不应该有眼睛吗?”

在地下室中,阿蒙终于承认——“我喜欢你,海伦!”并把嘴唇挨近海伦。然而,原本固有的观念将其惊醒。阿蒙他的脸,对自己和海伦否认道:“不,你休想这样轻易迷惑我,你这个犹太目狗!”

这种挣扎痛苦至极,阿蒙无法发泄,他开始愤怒的殴打海伦,并将架子推倒在海伦身上。同时发出一声源自于内心挣扎的愤怒和痛楚的嚎叫!

可是,阿蒙并没有辛德勒挣脱原本观念束缚的力量。他仍旧不把海伦之外的犹太人视之为人。该杀就杀,毫无怜悯之心。心中关于人性固有的善念最终没有成长起来。虽然在遇到海伦后,他的眼睛里有那么一丝温柔闪过。但也只是对海伦一人而已。

所以他对辛德勒说:“我不会,我永远不会送走海伦,不会送她去奥斯威辛,战后我要和她一起回到维也纳。让她照顾我,和她相处到老。”

而在为辛德勒求情的时候,对检察员说:“犹太人会勾人魂魄,你天天对着她们你就知道了,她们有这种能力,就像病毒。我有些部下就被感染到。我们应该同情他们,让他们接受治疗,而不是惩罚他们。就像得伤寒,常常在发生。”

这或许是阿蒙这个视犹太人为无物的人,最大限度的让步。他很明白,如果辛德勒不带走海伦,那么海伦唯一的结局就是死亡。所以,他只能让步。至于那一万四千八百马克,只是阿蒙用来欺骗自己内心的手段而已。

如果在后世,这基本上就是网文中最经典的虐恋段落。所以,在后世某个影视论坛上,在讨论谁是银幕上最帅的德国纳粹军官时,绝大部分的姑娘都把票投给了后世拉尔夫所饰演的阿蒙。其得票遥遥领先。

阿蒙身上所具有的力量,其实,并不是单纯的善,或者单纯的恶,他是一种矛盾的集合体。如果按照人性,对同类善待的标准来说,他确是恶人。但是如果按照他自幼被灌输的反犹观念来说,他又是一个十足的道德标兵。立场不同,遵从的道德不同。只不过这种违反人性的道德,绝不应人接受而已。

所以,这个人的恶,并非是他自己,这个人的善的觉醒却极为难得。如黑夜中的火花,即便没有最终点亮一个火把,也让人觉得难能可贵。

当然在这部电影中,人性的火光绝不止这么一点。那个帮助犹太人母女寻找安全所在的德国男孩,有着萌化人心的可爱。那个为父母求肯辛德勒的女孩,释然的笑容原本她浓妆艳抹时,要来得美丽。

而这种对同类生命尊重的基本人性,体现的最明显的,还是辛德勒。那个时代灭绝人性的黑暗压抑中。辛德勒的名单,是人心最浓烈明亮的火光。

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