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哭了东街的董老头，愁了南巷的高员外，两匹罕见的夜照狮子驹，拉着一辆两米宽的乌木沉香辇离开了江淮镇，没有人知道这辆马车里坐着什么人，也不知道这辆马车最终驶往何处。

只是从那日起，每次高员外与董老头相遇后，都免不得坐在一起怒骂着同一个名字，然后眼巴巴的看着扭曲的石街，希望看到一辆两马并驾的马车出现。

还有就是“古道医苑”的神医不见了，人们失落日后少了一处寻医看病的地方，又继续投入辛勤的劳作里面，这世上很多事都与他们无关，当然也不是他们所能够左右的。

古继君坐在宝马香车里面，这辆车真的很大，大到足够他躺在里面还很宽敞，因为要驱散胸口那道阴柔内力，所以常百草很不情愿的顶着风寒在外面驾驭马车。

当然古继君也不认识路，就算不治伤，他也不可能把马车赶到鬼冥城，所以这驾车赶马的活还是要常百草来做。

当初见到陈七九的时候，古继君就已经知道为什么父亲会让他将自己送出上郢城，世上没有比甘愿为自己受死的人更值得信任，因为在陈七九的眼里看到死意，所以古继君就已经知道没人能找得到自己了。

如今跟随常百草前往鬼冥城，哪怕是后族的力量再强，也不可能找寻到他，现在他才是真正的安全了。

安全后，就需要解决身上的伤痛。

常百草号称“鬼医”，而且还是先天高手，想要治疗古继君的伤势简直易如反掌，但是他却拒绝了，自然不是因为高傲，高傲的人通常都会死的很早。

之所以不要常百草医治，是因为他需要用这道内力的阴柔特性来修行一门功法，化骨绵掌。

古继君修炼的武功是得自“鹿鼎”轮回的《纯阳无极神功》，到了第四重天“明暗生劲”后，会在体内生出一阴一阳两种极端内力，随后阴阳共济，明暗相生，就是这门功法的第五重境界，“混元归一”。

从“鹿鼎”轮回离开后，古继君半月苦修已经在丹田生出一缕纯阳内力，这是明劲；与之相对的暗劲，正好借着盘踞在胸口那股冰寒剑力，修成化骨绵掌的至阴柔力。

当初紫禁城独战十数名武林高手，所有人中以洪安通还有神尼九难最为棘手，特别是洪安通的化骨绵掌，可以说他的金钟神罩就是被这门诡异的功法破去的。

古继君以身试法，已然明悟化骨绵掌的几分神秘，其实化骨绵掌的精髓不在于掌法，而是在于丹田内修炼出来的至阴柔力。

这股至柔内力就像是无数细小的毒蛇一样，随着交手过程不断侵蚀到对手体内，破坏对手身体内的骨血组织，直至最后化尽骨血而亡，所以被化骨绵掌击毙的人大都是骨骼寸断，血肉磨消。

力量才是根本，招式反倒是其次，化骨绵力用掌法施展出来就是化骨绵掌，用剑法施展出来也可以叫做化骨柔剑，甚至还有化骨拳，化骨刀等等。

修炼《纯阳无极神功》第四重，本就需要以外力为引才能炼出暗劲，那位圆满境的高手留在他体内的冰寒剑力，正好可以帮他炼成化骨绵力，只要修炼出化骨绵力，到时一阴一阳两股内力各自冲击六条十二正经，古继君很快就能突破内息二流境界。

打定主意后，古继君开始搬运周身气血，将那股剑力朝着丹田位置缓慢输送。

内息境界的武者，都是搬运气血力量，随后囤积在丹田内引发质变，从而生成更高层次的内力。

搬运气血的速度快慢，就取决于身体经脉的强度，经脉越强，一次就能搬运越多的气血力量，从而积累更多的内力来源，这也就是常说的修行资质了。

越是资质高的武者，身体经脉就会越宽广，承受强度也就越强，普通一次搬运血气比得上寻常人数日乃至数月的功效，而这类人就被称为天才，妖孽。

当然，对于古继君来说这些都不是问题，因为《纯阳无极神功》修炼的主要是筋骨皮膜，直至将筋骨皮膜淬炼至极限，后三重境界“明暗生劲”，“混元归一”，“纯阳无极”才涉及到内力的修行以及运劲的窍门。

第三重“无漏金钟”炼成后，不仅是肉-身金刚难坏，身体内部经脉筋骨也都会有极大增强，搬运气血自然就更加流畅。

只是古继君现在搬运的不仅是血气，还有那股破坏极强的阴寒剑力，他现在的做法就相当于让人直接将内力打入自己的经脉丹田，而且还不做抵抗，那样的痛苦无异于是用刀剑在身体内来回贯穿。

金钟神罩刀枪不入，但也只是表面皮肉，他的五脏六腑虽然有所增强，但是距离真正刚柔并济，内外合一的至高境界还有极远差距，毕竟那是第六重天“纯阳无极”才能做到的，所以古继君现在又体验了一次内脏破碎的痛苦。

《纯阳无极神功》比起寻常武功精妙无数，自然也会有更多苛刻的修炼条件，想要突破第四重“明暗生劲”，就必须经受伐骨拓脉的痛苦，只有这样经脉丹田才能承受之后“阴阳混元”的力量冲击。

不疯魔，不成活，对于力量的渴求，古继君不仅没有放慢力量的冲击，反而是加大血气的输送，一股股如同洪流的血气力量顺着经脉进入丹田，开始为最后的关头输送能量。