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118.第118章 乱世用兵

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见大家对生存学很感兴趣,杨朱又用了一天时间,来解答大家的提问。直到其他人都厌烦了,没有人再好意思提问了为止。第二天,便开始谈治世,谈“乱世用兵”。

初夏时节,蒙县的天气还不是那么热。不过!站在太阳底下晒还是让人微微地出汗。讲台下的人,一个个额头上的汗珠在阳光的照耀下闪闪发亮,好像夜空中的星星。

讲台上,禽滑厘走了,墨家弟子没有上来。只剩下杨朱师徒、天涯无名和黑衣人,以及几个道家的护法士。

讲完道,讲完人类的命运,讲完人性的自私,讲完一毛不拔,讲完生存学如何在夹缝中求生存,这些人生哲学、世界观和宇宙观后,再来讲如何治世就容易多了。

有了正确地人生观、世界观和宇宙观,处理世事自然就得心应手,容易多了。

“……乱世用兵,首先!我们要来说一下什么叫乱世?乱世在于一个‘乱’字!什么叫乱?没有秩序、没有条理,我行我素,自立为王,打破了原先的格局,这就叫乱。”

给乱下了定义之后,杨朱又列举出了不少事例来说明。

比如说:大周天下,已经不再是以前的大周了,已经乱了,名存实亡。大周天下已经被齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦七大诸侯给瓜分了。在这个时候,在这个乱世中,你如果还遵守礼法,遵守周制,遵守大周的律法,你就迂腐了,你就被动了,你就不会变通了。大周王朝已经名存实亡,已经不存在了,你还遵守那个礼法、制度做什么?

到了这个时候,等于是已经改朝换代了。你要是还遵守大周的礼法、制度,你等于是在对抗新的制度。

事实上也证明了,诸侯君王和大部分人都已经不遵守了。诸侯君王们已经制定出了他们推行的礼法、制度,你要是还遵守,你不是傻子你就是一根筋。

到了这个乱的时期,谁掌握着权力你就遵守谁的律法,这叫适应环境。也只有这样,你才能生存下去。不然!你就是乱民叛逆。随便给你扣一顶帽子,权力掌控者想让你死你必死,想让你活你才能活。

如果是单纯地改朝换代的话,做一个顺民也就是了。可是?在乱的时期并不是乱一下就好了,而是继续在乱。胜者为王败者寇,一朝君王一朝律法,换了君王律法又变了。你刚刚改变了观念开始遵守新法,可又换律法了。你遵守新法,旧势力收拾你,说你不遵守新律法;你遵守老律法,新势力又来收拾你,说你不遵守律法。反正!你不是权力掌控者,你就不是人!

“……孔子为什么无法推行他的主张?就是因为他生逢乱世。在孔子时期,周制基本上已经废了。此时的周制、周礼等等的东东不仅仅成为摆设,而且已经成为束缚人民的枷锁。君王们需要用周制、周礼等等的时候,就会把周制、周礼等等东东拿出来治你的罪。当你遵守大周律法、礼仪的时候,人家又向你推销新法。

反正!这个时期,你不是权力掌控者,你什么也不是!你只能任人摆布!

所以!儒家不能治乱世。

因为!乱世时期已经没有人遵守律法了。一切律法都废了,一切由权力掌控者说了算。别人让你生你才能生,别人让你死你就得死。到了此时!生存是第一位,人们的第一想法是如何在这个乱世中活下去。

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