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“你当时又不在漆园，你怎么知道漆园人没有剥死者的衣服，还把死者埋进自家的菜园里当肥料呢？”饭馆的掌柜问道。

那个肥胖的大厨也帮腔道：“这种可能是有的！这已经不是什么秘密了，这是公开的秘密。一般在处理战场的时候，都会这样，对待外国死去的士兵，一般都将衣服剥下来，埋在一个大坑里，这叫‘万人坑’。

可以想象，要是把三万死者的衣服都剥下来，可以堆积成小山一样高。一件衣服卖几文钱，也可以卖很多银子的！谁见了不眼馋。所以！漆园人很有可能，真的把死者的衣服都剥了。把死者埋在自家的菜园里肥料，来年在上面种瓜果呢？”

庄子看着两人，不停地摇头。

对于这件事，他心里也没有数。

不过？他相信！就算漆园人当时那样做了，事后一定会遮掩的，不会承认他们那样做了，不会承认他们剥了死者的衣服，并把死者当肥料埋进自家的菜园。

按照道家的理论，这样做的可能性非常大。

道家认为：人和万物都来源于道，死后回归于道。所以！人死后就无需陪葬什么的。

道家是讲生存哲学的，认为人和万物一样，都是为了完成这一次生命的过程。活着，是我们做人无法避免的选择。为了活着而活着，是人生的目的。所以！尽量要让自己活到终老。

而社会上的主流思想，还是按照传统观念去安葬死者，而不是按照道家的理论去安葬死者。

所以！道家为了迎合社会大潮，更好地融入这个社会，融入大众，与周围人打成一片，就不会独立特行，就不会按照道家的安葬方式去安葬死者。而是！从众、随俗，选择过周围人一样地生活。

只有过与周围人一样地生活，不特立独行，不另类，与周围人融洽相处，我们才能生活得更好。

所以说！随俗、从众很重要！但是！随俗、从众不等于庸俗。

所以！道家会选择跟周围人一样地安葬礼仪，来安葬死者。

道家始祖老子的经文里面，也提到了安葬方式。说！对待敌对国的死者，要以丧礼而葬之。

其实！那是从人性的角度来讲的，从世俗学的角度来讲的。是为了安抚人心，是为了化解国与国之间的界线，是为了平息战争，是为了瓦解军人的军备思想。

安抚人心的目的，是让人们去反对战争。没有了国与国之间的界线了，哪里还有国与国之间的战争？人民都不愿意去打仗了，哪里能够打得起来战争。军人都不愿意去打仗了，还有谁愿意去打仗？

这才是道家始祖老子提出“以丧礼葬之”的理论。

而庄子认为的“以丧礼葬之”，是为了证明自己不特立独行。不特立独行是为了融入周围人的生活，与周围人打成一片，不分彼此。

只有我们与周围人一样地生活，我们才能融入到这个社会大群体中。

我们要随俗！入乡随俗！但是！不是庸俗！

什么是庸俗？简单地说，庸俗是把现状、现实，大众的生活方式当真理，以为大家都这样生活这就是人生。其实！这就是庸俗！

看见别人怎样，自己就去模仿，还以为生活就应该这样，这就是庸俗。