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“路途艰险又漫长，我们是不能回家的孩子的。

马儿在萧萧嘶鸣，敌人的刀尖顶着我们的脊梁。

这条路，那里是尽头？

我们又将皈依何方？

贺兰山上看不见希望的曙光。

他说，他要走了，或许再没有相见的机会。

他又说，我们要记住自己体内流淌的血液。

……”

老学究摇头晃脑，用一种悲凉的调子唱出了这样一段话，因为调子过于悠长了，有好几次他气儿都有点跟不上了，只等唱完，整个人靠在椅子上大口喘息着，都已经在翻白眼了，让我很心惊，生怕他因为这么一首歌活生生的把自己给唱死了，那可就真成了人间最大的悲哀了，不过老头儿命挺硬，最后居然扛过来了，端起茶杯“咕咚咕咚”喝了好几大口，这才缓过来了，轻声说道：“这就是木雅人经常会唱起的那首歌，我把它勉强翻译成了汉文，每一个木雅人都会唱这首歌，但是他们自己也不知道到底是什么意思，歌中唱的到底是一个什么样的故事，就是每每盛大节日时，每一个木雅人都会围着篝火一起吟唱这首歌，他们会把自己唱到筋疲力尽，调子其实很简单，就是听起来有点悲凉。以前，我也无法理解这首歌是什么意思，但我知道，这首歌一定对木雅人特别重要，是追寻他们来历最重要的考究证据，所以我记下了这首歌。”

其实，老学究跟我们说了那么多，都是铺垫，是听懂这首歌的铺垫，我细细品味歌词，到现在大约就连我都能明白这首歌是什么意思了。

木雅人是党项族的皇族，这首歌在他们当中流传，虽然时光已经磨灭了他们很多记忆，让他们都不记得这首歌讲的是个什么故事，但我们却能有许多猜测。

在我看来，这首歌很有可能是当初党项皇族在逃离兴庆府时创作的，原文约莫不是这样的，我所听到的只不过是老学究翻译出来的白话文的意思，否则那可真就是狗屁不通了，写这首歌的人文采实在让人堪忧。

当时，蒙古大军包围兴庆府，红了眼的蒙古大军就是草原上的恶狼，会撕碎一切和西夏人有关的东西。

这些党项皇族在昆仑神玉神祇的帮助下，悄无声息的从兴庆府中逃了出来，他们面对的是如铁桶一样把他们包围起来的蒙古大军，要想悄无声息的离开，难如上青天，最后，他们应该还是被蒙古大军发现了。

不过，从诗歌里能看出来，他们或许和蒙古人之间爆发了一场大战，甚至兴庆府的西夏守军都一样和蒙古人打了一场，从旁协助他们。

最后，这批西夏皇族冲出了包围圈，按照神祇事先给他们计划好的路线，一路向西南逃遁，他们是高原的孩子，从那里而来，最终又要回到那里去。

蒙古军始终在他们身后追击着，甚至，可能还有草原上的大巫也在追踪。

他们应该是没能跑太远，就被追上了，因为兴庆府旁边就是巍峨的贺兰山，他们厮杀、逃亡的一个个精疲力竭的，想要越过贺兰山基本上不太可能，大概他们就是在那个位置被追上了，所以诗歌里会说“贺兰山没有希望的曙光”。

而这时，那位神祇再一次站了出来！

“他说，他要走了，或许再没有相见的机会。

他又说，我们要记住自己体内流淌的血液。”