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第二百七十一章 船棺

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我连忙追问这个图案是在什么遗迹发现的,旁边封承告诉我,好久以前的事了,那个时候我还没到四方当铺,有一批北边的侉瓢子来蜀中支锅,按规矩给叶九卿送了帖子拜山。

动土的地方距离城区不远,叶九卿也没放心上,让将军带人跟着,谁知道傍晚派人急匆匆回来,让叶九卿和其他人赶紧过去,赶到后,发现被挖出来的居然是一批腐朽的船。

“船?”我一怔,这还是第一次听到挖墓挖出船的事。

“的确是墓葬,不过里面没什么值钱的东西,被挖出来的船其实就是咱们说的棺椁,俗称船棺,这种葬制不是咱们中原的风俗。”叶九卿点点头说。

“船棺是船棺葬的葬具,是古代的一种独木舟形棺木葬具。”薛心柔一脸认真说。“土葬船棺在中国发现于四川境内,时代为战国至西汉前期,是巴蜀民族的葬俗,在成都发现船棺也挺正常啊。”

“书上学的吧。”赵阎看了看薛心柔笑呵呵说。“船棺是船棺,船棺葬是船棺葬,这两者可不能混为一谈,在郊区发现的这批船棺为土葬船棺,古巴蜀的确盛行船棺葬,但采用土葬船棺的并非是巴蜀原住民。”

薛心柔考古经验丰富,可这屋里站着的三个人,一辈子挖的墓估计比她从书上看的都要多,很多事是薛心柔在书上学不到的。

封承不慌不忙继续说,行当里一向认为挖到船棺是触霉头,因为大费周章千辛万苦挖出来的东西都不值钱,里面全是些破碎的陶器和大部分腐烂的漆器,还有少量零散的青铜残片,那些支锅的侉瓢子把船棺翻了个底朝天也没找到一件中意的东西。

等侉瓢子走了之后,将军才把叶九卿他们带到船棺边,在独木舟的一侧绘有图案,便是如今我们在纸上看见的纹饰。

他们这才意识到发现的这个船棺葬不寻常,叶九卿重新对墓葬进行了探查,船棺墓为狭长方形土坑墓,下葬的时间为战国时期,墓地风格保持战国时候的特点,说明墓主可能接受并且融入了古蜀文化。

但从船棺墓中发现的陪葬品中,却又异于古蜀文化,说明在精神文化的核心领域,丧葬习俗方面仍保留着固有宗教信仰,这点能判断墓主非原住民、非蜀族墓葬。

“蜀地的船棺葬,一般认为船棺为最为载魂之舟,丧葬行为是在灵魂不灭的原始宗教观念影响下产生的。”封承郑重其事对我们说。“这和战国时期,古蜀丧葬有很大的出入,我们把船上的图案拓印下来,并且把墓里零散的陪葬品也带回来查看,在一些青铜器上,我们发现了介意图案和文字之间的符号。”

“巴蜀图语?!”薛心柔大吃一惊。

我听的云里雾里,说到探墓,居然还有我不知道的事:“什么是巴蜀图语?”

薛心柔连忙告诉我们,她在文献中看到过,巴蜀图语,又称巴蜀符号或巴蜀图形文字,主要分布在铜兵器、铜乐器、铜玺印等器物上。典型的巴蜀图语是虎纹、手心纹和花蒂纹等等。

由于其形状非常象装饰性的符号,所以一开始并没有把它看作文字,随着考古工作的进展,越来越多的类似符号被发现。

考古界渐渐发现这是巴蜀古族用来记录语言的工具、族徽、图腾或宗教符号,是一种象形文字,是巴蜀文字的雏形。

据推断巴蜀图语可能产生于古蜀国开明王朝时期,已发现的巴蜀图语超过二百多种,九成以上是刻在铜兵器上的,年代在西周到西汉之间,前后延续长达八百年之久。

“可惜的是,巴蜀图语一直没有被破译,没有人知道这些符号所表达的意思。”薛心柔叹息一声。

我忽然发现旁边那三个老东西脸上似笑非笑的得意,我揉了揉下巴试探的问:“你们该不会破译了巴蜀图语吧?”

“后来蜀中出土了很多船棺和巴蜀图语,知秋回来问过我,这事我连知秋都没有说,就是因为关系灵山金城,我连自己亲生闺女都留了一手。”叶九卿笑意斐然的点点头,看向封承说。“你可是唯一破译巴蜀图语的人,这事憋心里也憋了几十年,估计也把你憋坏了,说出来给他们听听,也让他们长长见识。”

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