丞相这是个个例，其他大官们在这个寸土寸金的皇城附近，着实没那么豪，也不敢那么豪得包下一整个山头，大多数是十几或者几十家挤在一座山头，房挨着房，关系好的，串门特方便。

值得一说的是，那种十几家挤一个山头的，地域靠东，那是正经的避暑别院，到了酷暑，大户人家的小姐夫人们都喜欢来这避暑。

但隔了一条宽十几米，长上千米的玉带河，靠西的，那种几十家挤一个山头的，十家里有七八家都是用来养小老婆的。

这条河简直比王母的银簪子还要无情无义，还要无理取闹，它就这么往中间一躺，把同样的属性为女的人，命运却生生划分成了两个等级，一个真正的天一个彻彻底底的地。

这年头，大贺已经不兴在家里养小妾，但这种风气还不足以阻挡那些个所谓“被棒打鸳鸯的真爱”的存在，还有什么“一见钟情”“青梅竹马”。

这种神佛莫挡的，敢于和世俗对抗的爱情力量，促使了大贺外室的兴起。

不少大人们呢，平日里也不承认自己养的是外室，美其名曰红颜知己。

很多大户人家的掌家夫人们都知道这种男人们觉得有面子，实际上根本见不得人的存在，但她们不在意，反正那起子贱人是注定一辈子进不了大门，甚至连侧门都没资格进的，而外室生下来的小贱种更是叫做私生子，奸生子，那身份是比正经妾生子还要低了十万八千里，加上有时候家里丈夫还因为外室偶有心虚，对夫人的不计较感动之余，还更敬重更觉得夫人贤惠，所以这些夫人们那是真心不介意那些翻不起大浪，还能彰显自己大家夫人风范的存在。

渐渐的，城郊隔了玉带河，靠西的那片别院区被称为了“红颜别院”。

而小悲寺，就在红颜别院区里，可怜巴巴地在一个山脚下，三间茅草屋，最大那间摆了个脱了一半漆的观音菩萨，其他两件屋子跟废掉的土地庙没两样。

苏倾钰比较好奇，什么时候和尚不主拜如来佛，而是改成了观音菩萨，难怪昨晚那个小和尚见人就说救苦救难的菩萨。大贺的风俗表示咱还不能完全理解。

见过户部大人，户部大人殷殷切切地把自己一天的如何安排灾民吃饱饭，询问到的具体灾情，以及准备给这群无家可归，但还算有功的灾民在城里落户等等。

苏倾钰看了一眼已经吃饱喝足，满面红光，无限向往未来生活的灾民们，深深觉得这就是好命，因祸得福啊，要不是天灾，要不是隔壁州府大人干了天怒人怨的事，这些人可能再混三辈子都别想随便拿到皇城户籍有没有？