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如今，愿意助力搭建平台的人尚为数不多，但喜欢拆台的却大有人在。而且，相较于辛苦地搭建平台，人们似乎觉得拆台更为轻松容易些。那些热衷于拆台的人甚至会从中获得某种快感，并为此乐此不疲地忙碌着！这种超乎本能的破坏欲望仿佛能给他们带来更多的成就感、归属感以及所谓的“英雄主义”情愫。似乎只有通过打砸抢等暴力行为才能最有效地解决一切实际的问题！

正所谓不破不立、推陈出新，旧的不去，新的不来。然而，仅仅拆掉还远远不够，更重要的是要将其彻底粉碎并撒在道路上，供行人们肆意践踏，以显示出自己“英雄主义”的强大武装力量，从而支撑起自身对这块有限资源的绝对有效掌控权。从历史记载和书卷中的一次次战争就可以看出，几乎每场战争都会改变某段历史进程。正因为如此，人们常说战争才是解决现实问题的有效途径，而和平解决方案毕竟只是少数情况。归根结底，大多数人在面对相互间的矛盾与冲突时，仍然倾向于运用武力来解决实际问题。这种现象其实也是由人类的本性所决定的。

融入这样的努力需求和适应自己的进步发展也是为了一种成长，个体的积极参与和新的机会充实自己的时代集体存在感力量感和荣誉感更是恨不得现在就要得到满足。说过来有粮有福，还有给予在这里的秦皇河成千上万的人们的印象。

走在这里的大街上还有在这里的村外秦皇河两岸的堤坝上面子上总得过得去！三十年河东三十年河西。相对于河东村不再是贫困村一样，地处在这里的秦皇河西岸的河西村相对还比较富足一些！据村子里有些上了岁数的老年人说，还在那里的生产队的时候还曾经有过那边的工分儿就比咱这边值钱！同样的十个工分儿人家自己的那边就能吃饱喝足，这边就要半饥半饱。

相对于女子自己想着能有机会怎么嫁到河西来的热心倒是惹得河东村子里的小年轻的有些脸红脖子粗：他自己到底是能强到哪里去?不管怎么说还有一些事实就在这里的日常明摆着，还有一些就是在这里的现在包括有些还是河东的女子自己还是热衷于选择河西。在这里的也就惹得河东自己村子里小年轻的纷纷指责她们的嫌贫爱富，而在那里的她们自己一个人也是仍还是徘徊在这里的有些道理中！

就是在这里的现在秦皇河自己不也是水往低处流，这人怎么不也得表示表示往高处走啊?在这里的这样的还是极少数！更多的还是表示咱河东村的闺女儿怎么也得想方设法帮着打算着的让自己的日常觉得河东村的发展潜力放在那里想方设法挽留着自己的适应中的这一切！

在这里的都是挺不容易的，自己人自己再不向着咱这自己人还能有机会跟着胳膊肘往外拐?河东河西两重天，这让在这里的陆桂美颇多感慨：咱自己一个人当时也没有这么多心眼儿！有人一说就过来了，哪里还像现在的这些女子心眼儿怎么还是那么多？要是当时的自己一个人也是就像是她们这些人似的还会不会也能捞点儿好处？最起码还能在自己的娘家那边帮着自己的老的多过几年的还真的是便宜了他有福这小子啦！还真得是就像是他自己的名字起得那样儿“有福”？

现在的年轻人可不像咱自己年轻的时候这么多的心眼儿，唉……那个时候的人也是傻！哪有现在的这些人的心眼儿这么多？一个一个的就像是人精似的，这样想着也就冲着他有福自己有了气！弄得他有福自己一个人还在那里一个劲儿的直懵！“这老娘们儿这是咋的啦？”

要说起谭坊村那边的条件比在这里的河西还要好一些！要是让她们这么一比自己一个人也是下嫁了呢？她陆桂美越是这样一想也就觉得自己有些抱屈，这么多年自己一个人究竟是图得是什么？她们自己一个人还在那里响应国家号召实行晚婚晚育的时候，谭坊镇养老服务中心（夕阳红敬老院）孙梦丽院长的到任一下子就颠覆了人们的传统认知。她今年五十四岁，至今未婚。据说等着自己一个人到了时候就留在这里的养老院里安度晚年，这是头一批不婚女士选择养老服务机构的第一人。据说在南方早就已经开始有了这样的情况，“我的地盘我做主，我的人生我做主。”

这也是一种成长过程中的体验，还有选择了以后的继续努力。有一句名词叫“后努力时代”，就在这里的日常日益突出个性化彰显相对独立的个体与时俱进的时代正在这里想方设法颠覆传统以自己为中心。肤浅追求着的目标也想着能有机会给予时尚一次机会，这一点儿足以说明这样的事实“崇洋媚外”追逐现在西方流行不顾自身特点一味欣赏却又缺乏基础辨别是非的能力。

好在在这里谭坊镇这里的这位孙梦丽还是一位事业型的女性，自己一个人也是拥有一份事业自然也就想着在这里的工作自然也就顾不上去追求时尚。现在在这里的自己也只有好好的工作，好好的过好每一天怎么舒适怎么来！

听她陆桂美有些在那里上班的姐妹回来说起来了这事儿，一开始还有些不相信：怎么？都五十四了自己还没有结婚?这样的事儿给予自己第一印象的冲击力非常的大，“她妈就不管管她吗？”“能不管吗？她自己一个人也是油盐不进谁也不想这样拿着没有办法！总不能把她给绑起来嫁人硬塞给人家自己的吧?”

回来了的她陆桂美自己一个人也是仍还是徘徊在这里翻山越岭似的拽过来又给拽推回去来回的折腾，弄得他有福这边自己一个人仍还是徘徊在这里一个劲儿地直纳闷儿：