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第五十三节 宣传手段

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磐石寨的议事堂经过扩建,现在变成了一座高大宽敞的砖石混合建筑。

天浩坐在椅子上,满面微笑注视着跪在面前的十名妇人。

是妇人,不是少女。

她们每个人旁边摆着一个背篓,透过盖在表面的树叶,隐约可以看到一块块腌鹿肉和半透明的鱼干。

事实上,装在背篓里的东西很多,包括一袋磨制好的面粉,一小袋粗盐,半匹粗布。

鹿族的纺织技术的确走在各部族前列,但这并不意味着其它部落不会纺布。比较下来,鹿族的纺织效率最高,棉麻布匹质量也最好。以磐石寨为例,虽然也有织机,无论产量还是质量,远不如鹿族那么优秀。

这些东西都是磐石寨的出产。

天峰站在天浩左侧,成熟干练的他是“十人首”,在村民当中也颇有威信。朝前走了两步,天峰用力拍了拍手,跪在地上的妇人们纷纷站起,她们背起背篓,纷纷望向坐在对面正中的年轻头领,眼里泛着惊喜,也有些不知所措。

“去吧!记得在规定的时间回来。”充满善意的微笑很适合这种时候,天浩的话语充满了关爱与潜在威胁:“我历来说话算话,也希望你们不要让我失望。”

磐石寨的人口来源很杂。目前,外来人口比例已经高于寨子里的原生群体。去年的这个时候,孚松是寨子头领,执拗的他为了姓氏不顾一切用鹿肉换进了大量人口。按照孚松的本意,这些换进来的人都会在祭祀的时候献给神灵。天浩阻止了这一切,却必须解决外来人口太多给自己带来的麻烦。

很幸运,从春天到秋天,寨子里没有爆发疫病,田地里的收成也还不错,大批量建筑工程让换进来的这些人没时间想太多。他们每天都忙忙碌碌,丰盛且足以吃饱的食物让他们毫无怨言。第一批新房建成的时候,天浩心中的那块大石也终于落下,这意味着磐石寨的局面趋于稳定,朝着更加牢固的方向发展。

换进来的人,大部分是女性。“残、病、老、弱”,这是北地蛮族人口交易的最普遍规律,也是人口卖方的交易排序。孚松很挑剔,残疾和病人绝对不会要,上了年纪的老家伙只会浪费粮食。在寒冷饥饿的前提下,手握粮食就拥有最多筹码,再加上孚松从一开始就存心想要对神灵进行活人祭祀,因此换进来的大多是未婚少女,妇人数量偏少。

人类是一种群居动物,“一日夫妻百日恩”的说法在野蛮人世界同样盛行。蛮族女子地位低,她们并不抱怨自家丈夫在饥饿时节把自己卖掉,老老实实遵从安排,也默默接受了来到磐石寨后的安置现状。

天浩没有急于分配这些女人。他要求兄长天峰对换进来的人进行甄别,阿依负责暗中监管其中的女性。磐石寨必须团结,决不能有外来的声音。

外来者对这里的生活非常满意。

但是仍有一部分女子思念自己的家人。她们有丈夫,有父母,甚至有孩子。

让这些在交换之前就已经成家的女人回去探亲。这是天浩与老祭司和永钢商议后的结果。

不是所有人一次性放行,必须分批,分时间进行。

看着这群妇人欢天喜地走出议事堂,像鸟儿一样叽叽喳喳议论着走向远处寨门,天峰眼里的担忧成分越发浓郁。他快步走到天浩旁边,不无忧虑地说:“阿浩,这样做会不会太草率了?我不反对让她们回家去看看,只是现在可能早了点儿,至少应该让她们在寨子里再呆上一年。”

老祭司笑着走过来,他手里杵着一根做工精美的拐杖:“现在正是放她们回去的时候。放心吧!她们会回来的。”

天浩笑着从椅子上站起,他下意识摸了一下背在身后的战斧。这是北方蛮族的习惯,男人在正式场合必须携带武器,这是从多年悍勇杀戮中演化而来的礼仪。

只有经历过文明时代社会变迁的人,才会明白“宣传”的重要性。

“咱们寨子的情况比过去好多了。”不等天浩开口,狩猎队长永钢就忙着对天峰解释:“仓库里有那么多的腌鹿肉,今年的麦子收进来,只向族里缴纳了百分之三十,狩猎队这次带回了很多猎物。食物方面是绝对没有问题,咱们可以高高兴兴渡过这个冬天。”

“寨子里的人都有新衣裳穿,咱们有足够多的皮子,冻不着。”笑呵呵的老祭司下巴上白胡子乱颤:“我们还有盐,这可是好东西,很多寨子根本吃不上,也没办法弄到。”

“是啊!我们今年还盖了很多房子。我算过,足够容纳两千人。如果挤一下,四千也不是问题。”脸上全是笑意的永钢连声附和。

“所以我们现在缺人。”天浩用冷静睿智的目光注视着兄长:“让她们回去,带上咱们寨子里出产的东西,所有人都会知道磐石寨的变化。想要吃饱就过来,想穿新衣服也没有问题,咱们打开寨门,欢迎所有的人。”

几个人一席话,把天峰说得连连点头,紧皱的眉头松开,豁然开朗。

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