参加工作后，当时和公司哪个同事都合得来，领导夸她性格好，跟谁都合得来。其实，这何尝不是那个弱势文化属性的产物。当时，她和另一个同事两个人在一个专卖店是搭档，叫她A吧。A有一次请假十天，淑娟心里非常不平衡，但是，她没有说出来。她们是挣提成的，挣销售额的提成。淑娟在做工资表的时候仍然是两人平分。她就是依赖强者的道德期望，期望获取和平。她就是委屈自己，成全别人，就算那本应该是她应得的，她都不敢争取。赤裸裸的对弱势文化属性的诠释啊。如果当时她够强势，就会根据事物的规律，用理来说话，而不是给予道德期望。但是，当时拥有弱势文化的她，是看不到这一层面的。

为什么是赵东平，一定是赵东平，就算不是赵东平，也是李东平，王东平，反正性格必须是赵东平，因为拥有强势文化属性的赵东平就是淑娟期望的她的救世主。所以，一出场就强势的赵东平吸引了淑娟。

比如，有一次，淑娟和赵东平去逛商场。宣传彩页上有一个包在打折，淑娟走到三楼也没有找到。她走到两个正在聊天的售货员面前问她们。其中一个不屑的说“就在二楼啊！”淑娟追问“我从二楼上来的，没有看到，在哪一块？”那个售货员不耐烦的说“你再下去找找吧”淑娟心里不太舒服，也没再说什么。赵东平走上前去，一只手翻看了一下那个售货员的胸牌，口中念了一遍她的名字说“现在，带我去见你们店长，我要问问她，允许员工上班时间聊天吗？”那个售货员立马改变态度。赵东平身上，无疑也是强势文化属性。他从不寄希望于道德期望。他就是遵循事物规律，说话做事有理有据。他从不寄希望于可能，也许。他说他就不允许自己做让自己后悔的事。比如，赵东平一早就买了防护条，把家里所有的桌子，床，茶几，凳子边角都粘住了。后来小溪撕掉了桌子的一边防护条。赵东平催了淑娟好几次，应该是十天时间有三次，淑娟大意的想“小溪都三岁了，再说自从粘上防护条一次也没出事啊，也不是谁家都要贴啊，应该没事吧”就是这个想法害了小溪，这不能简单的用粗心来定义，这往深了说就是弱势文化属性的产物。淑娟的内心真实想法是期待危险不发生，而赵东平这里不存在期待，他杜绝危险发生。所以，在危险发生后，他想撕的吃了淑娟，现在看来，合乎他的性格。危险发生后，她仍然道德期望，她觉得自己一个人看小溪多不容易，道德期望赵东平理解她的不易，而求得自己心理上的平衡和安慰。

她和赵东平从认识到结婚到现在，她甘愿和赵东平裸婚，她甘愿承揽一切家务，她把赵东平伺候的两手不沾阳春水。不也是依赖强者的道德期望吗？她对赵东平进行了道德绑架。最后，强势的赵东平忍无可忍恶狠狠的骂她蠢到极点，是有依据的。

比如，搬家那次，赵东平认为你给我的是衣柜钱，不是让我给你搬柜子的钱，从理上讲，我就不该给你搬衣柜。淑娟认为，我收了钱，不好意思拒绝，帮个忙，是从人情上讲。赵东平这里是用规矩和道理说，不存在人情。这就是强势文化和弱势文化。所以他骂淑娟“你真是蠢到极点，我就不明白你怎么想的”

淑娟现在是知道了其然，但她不知道其所以然。

婚姻生活仍然是一团乱麻，只是在这一团乱麻之中刚找到了一个线头。

这也让她看到了希望，渐渐有了眉目。

她原来认为，要想改变命运就得改变性格，要想改变性格就得改变环境。改变环境只有两条路要么离婚，要么自杀。

现在看来，还有第三条路，就是改变自己。改变自己，就得知道自己是什么性格。现在又知道了自己的命运就是弱势文化属性的产物。至此，万里长征总算迈开了第一步。

赵东平爱小溪，淑娟爱小溪，她们之间没有第三者，那么目标明确一致，剩下的就是时间问题了。为了小溪，什么弱势文化属性的产物，就是一颗毒瘤，刮骨剜肉我崔淑娟也要把你给剔除出去。