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第43章 陈长安的价值自证

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“人类诉求的本质是什么……呵呵,以前我还真没想过这个问题,稍微等我两分钟。”

陈长安起身去隔壁小店买了包烟。

香烟一叼嘴上。

陈长安的思维也像也被激活了一样,在吞吐烟雾的这个过程中,他的神情也变得肃穆了许多。

他若有所思地说:“如果人类的骨子里有一种永恒不灭的基因,我想,那种基因应该就是对抗与战争。”

“对抗与战争?”

余闻念一脸迷惑地望着陈长安。

一时之间,他还真想不明白这两个词跟人性诉求有什么关系,特么的,但凡是个正常人,谁会渴望对抗和战争?

余闻念郑重其事地提醒陈长安:

“你现在说的每一句话,都会直接影响我对你的价值判断,关系着你能不能拿到我的投资,我希望你想清楚再回答。”

“听我说完。”

陈长安不急不躁地阐述自己的观点:

“古希腊时期的斯巴达战士,曾被誉为是这个世界上最强大的人类。”

“当他们穿着厚厚的铠甲走向战场时,他们的父母会对他们说:要么胜利归来,要么战死在沙场。”

“为了培养一个强悍的斯巴达战士。”

“他们会把刚出生的孩子扔到酒缸里,让孩子在酒缸中浮沉,通过这种方式来鉴定孩子的生存能力。”

“把孩子养到七岁的时候,孩子便要离开父母的庇护,去接受残酷的军事训练,与其他孩子进行残暴的肢体对抗。”

“再长大一点。”

“到十二岁,与同龄孩子对抗已经不能满足训练的需求,他们又会把孩子送到野外去,与凶猛的野兽进行对抗。”

“孩子们只能通过自己的力量去获取食物资源。”

“为了在残酷无情的环境中生存下去,他们必须让自己成为最勇猛、最强悍的战士,除此之外别无选择……”

正说着,老板娘又端了两碗牛杂面上来,老板娘很给陈长安面子,这回果然多放了很多美味的牛杂。

余闻念拿起筷子就吃:“你继续。”

陈长安弹了弹指间的烟灰,用力吸上一口烟。

继续分析:

“如果说斯巴达战士是被逼着为生存而战斗,那春秋时期的华夏贵族们,他们又是为了什么而战?”

“刚才我一直在想这个问题。”

“在春秋时期,贵族是礼乐的践行者,战争也在一定程度上受到了礼仪与仁义的规束。”

“他们以宗族道德为核心。”

“两军约战,敌军还没上岸时不能搞偷袭,不能放冷箭。”

“等两军都摆好了阵势之后,接下来再谈谈我为什么要打你。谈完之后这边射一箭,那边再回敬一箭,主打一个有来有往的回合制。”

“而且不能对老人和小孩动手。”

“对方受伤之后如果逃跑,追赶的上限也只有五十步,不能往死里追,意思是落败一方只要跑到五十步开外就算到了安全地带。”

“然而。”

“即便是有这么多的礼仪规束,春秋贵族们仍然没有放弃对战争的热爱。”

“昨天你说我长得丑,我都听到了,别解释,接战书吧!明天你若越界摘了我家的桃子,那不好意思,咱们照样战场上见。”

“从某种程度上来讲,春秋时代的贵族们,他们乐于用战争的方式去解决现实生活中的种种冲突。”

“就像小孩子喜欢在操场上玩‘攻城游戏’、‘斗鸡游戏’一样,撸起袖子即分高下,也决荣辱,玩的就是征服。”

听陈长安说春秋贵族像小孩一样无聊,余闻念忍不住抬头瞄了陈长安一眼。

余闻念疑道:“难道你认为我华夏春秋时代的贵族们,不如古希腊的斯巴达战士?”

“不是这个意思,重点是人类为什么而战。”

陈长安吸上一口烟。

又继续说道:

“随着科技与文明的不断攀升。”

“当今世界,理论上来应该四海泰宁,岁月静好才是人类的普遍诉求。”

“可事实上不是这样。”

“人类并没有把‘战争’与‘对抗’这两个词遗忘在历史的角落里。只要人类还有征服欲,这种基因便不会被岁月所淘汰。”

“为了满足那种与生俱来的征服欲,人类先后发明了象棋、军棋等对抗性游戏。”

“尤其是步入网络时代之后。”

“人类,更是把这种对抗精神发挥到了极致。”

“现实中没有战争,那就在虚拟的网络世界里模拟出战争。各种集竞技与视听体验于一体的竞技性游戏,热度居高不下。”

“杀戮停止了吗?”

“没有,它只是被虚拟所取代,换了一种方式存在。”

“刚才你问我人类诉求的本质是什么。”

“我想,其本质大概就是一个字‘赢’字。战争、杀戮、征服,这些字眼都只是实现‘赢’的一个过程。”

“就好比我跟许丛林,他越界摘我桃子,我就往他脸上泼酒。“

“这所有的一切都只有一个目的:征服对方,摘下胜利的果实。你现在考证我的实力与价值,不也是为了赢得生意场上的利益?”

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