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能让黄琼想要伸手管闲事的原因很简单，在对待读书人待遇方面，堪称历朝历代最宽厚的本朝，居然能出现一个举人混到卖身葬父的地步，实在有些让人匪夷所思。倒不是说书生就不能自卖自身，他只是有些好奇而已。

本朝自太祖定鼎天下之后，为了安抚天下读书人之心，其实更是为了收买人心。除了在官制上制定了一系列的规章，保证读书人晋升渠道之外，就未能取得功名的读书人待遇，也做了详细的规定

读书人在通过府试之后，便给予秀才身份。由所在县每月给米一石、钱一贯，以保证这些秀才能够安心读书，不用考虑养家的事情。如果秀才参加接下来的乡试和会试，来往路费和考试期间所有的食宿费用，也一律由县里照实发给。

就算乡试和会试考生都没有考中，也不用担心来回路费。更何况，即便乡试没有考中，只要你成绩够的话，也可以进入学费全免，还给予一定生活费的府学继续读书。三年之后通过一定的考试，更可以直接进入国子监读书。

在国子监读三年书后，只要通过考试一样授予举人出身，可以直接在京城参加会试。当然，三次乡试都没有通过便不能再考，也不能在进府学和国子监。就算再不济，也可以去那个大户人家，做一个西席，每年得到的束修也不在少数。

同样出任西席，考中秀才的待遇，要比没有考中秀才的童生高得多。按照一般的市价，每年在三十贯制钱外加五石粮食是肯定的。这些钱粮，养活一家老小不成问题。虽说比上不足，但肯定比下有余。如果进入大户人家的族学，待遇甚至不比当个七品知县要少。

在大齐朝要说没有贫困的读书人，那肯定是不可能的。毕竟一般的书生，即便是考上了秀才，除了那些家中有田地或是经商的之外，那一贯钱和一石米，也就能勉强一个五口之家维持温饱而已。如果家里面吃饭的人口一多，那就基本上不够用了。

所以穷困的读书人还是有的，可要说连饭都吃不上的读书人基本没有。而且只要考中秀才，就可以不用交税，更不用服徭役。可以说，你只要考中了秀才，朝廷就基本上把你养起来了。虽然不能够大富大贵，但吃穿不愁基本上是没问题的。

更何况，如果乡试考了几次都没有过，自己也不愿意再考，可以进州县当一个吏员。吏员虽说没有品级，但是在朝中是有编制和俸禄的。而且任吏员满三年，通过考试后可以选为正式的九品官员。一般的秀才要说穷困潦倒有，但混到这么惨的却是基本没有。

而且这个卖身葬父的家伙，身上穿的可不单单是秀才的衣服，而是举人才能穿的服饰。在本朝举人已经具备当官的资本，虽说按照官制来说不能出任正印官。更不能进入翰林院和中书省、尚书省、御史台这样的直属衙门。

但三次会试不过者，如果不愿意再考。可以通过吏部选拔，到下面做一个县县丞、主薄、教谕，或是各个王府中出任典薄这样的八九品官。做的好的，也可以一样转为掌印官，去那个县当一个知县，或是向上转入各府当一个教授、学正一类的官员。

举人选拔出来的官员，唯一的差别是地方正印官，最多只能做到府同知、通判，一般做到知州一级便到头了。也只能在地方官任上打转，最好的是进入各路安抚司下面做参政一类的属官。想要进入中枢各衙门，基本上没有那个可能。

别说进入中书省、尚书省这些顶尖的衙门，或是六部这样的行政机关是不可能的。举人选出的京官，也就是在司农寺、鸿胪寺、太仆寺、太常寺、光禄寺，这几个冷水衙门当一个员外郎。最好便是去大理寺，做一个从七品的推丞。

而且那些举人，就算没有考中进士。又不想去当那些所谓的杂料官，脑袋一根筋的就是继续读书以便继续考。只要年龄没有超过三十五，按照定制会试落地的举人，是可以直接进入国子监读书的。进入国子监后不仅学费全免，朝廷每个月还发给两贯钱。

正因为本朝对读书人，有这么好的待遇。黄琼就有些搞不清楚，眼前这个家伙是怎么混到这个地步的。就算再屡试不中，也不至于混到卖身葬父的地步吧。正是因为如此，黄琼的兴趣才被吸引住。

要知道，无论是举人还是秀才一旦入了奴籍，身上所有的功名都会被取消。也就是说不管你考了多少次，才得来的秀才或是举人的功名，只要你卖了自己，都将一切化为乌有，以后也不可能在考任何的功名，甚至是三代不得参加科举。