比较流行的策略便是，宽进严束；进，谁都可以进，但有规定的路线，规定的听道场所，以法阵遥制为主，弟子巡视为辅，这样即听者云集，又不会随便乱跑，算是个两全齐美的办法。

李绩只管随着人流往前走，谁又来管他这么一个普普通通的低阶弟子？

漱玉山福地很大，又不能飞行，甚至遁行都不能尽速；李绩一路走来，把周围景物建筑和头脑中的图舆相比对，发现完全对应不上，或者图舆太粗糙，或者玉清门有障眼类的迷阵之法，除非飞到空中，根本就不能一窥究竟。

这样的现状给他的计划蒙上了一层阴影，他不知道自己现在走动的方向是离那个安置残肢的地方更远？还是更近？

他甚至开始暗暗衡量，如果不顾一切的离开大路御剑出去，到底能走多远？情况很不乐观，因为就算拼命，他甚至也不知道该向左还是向右？向南还是向北？

而他，似乎只有一次的选择机会？

心里想这些也没有用，要想不引人注意只能一直向前走，直到——封神台。

他的目的很简单，一直走，直到允许的听道之地，这其中如果运气好，九宫盘有所感应，那么就直接空间离开；如果运气不好，走到头九宫界也没反应，那么回身离开玉清就是，反正玉清也不会来管偶尔的修士中途退场，到时直接出海，再去赌蓝海之行。

在玉清山门内乱闯不可行，别说有金丹，元婴，真君，就单单宗门大阵，也能让他顷刻间化为灰灰。

封神台是个倚山而建的巨大祭神之台，这种形制的建筑实际上在当下的道教门派中已经很少见了，但象玉清门这样死抱着祖宗规矩不变的宗门，这正是他们以此视为正宗的标志。

封神台分三层，每层三十三丈，是背靠遮莫山的一个半圆缺形；高达九十九丈的顶层，便是大修高能讲法的地方，非元婴修士不能坐；

第二层是金丹，灵寂修士盘坐之地，因台面寛阔，所以显的人并不多；这里也是金丹修士演法之所在，一些奇功妙法，风雨云雷，是想一朝成名的散修们大展身手的好地方。

第三层便是玉清低阶弟子的场所，他们只是观众，听众而已；而庞大的散修们，则分布在封神台前巨大的扇形土坡上。

李绩来的有些晚，讲法已经开始，不说封神台上众多有身份有地位的上修，单只扇形土坡上的修士群，就远远超出了他的想象，足足有上万人之多，密密麻麻盘坐在土坡上，一个个听得如痴如醉，摇头晃脑。

道家讲法，追求的便是个随性，所以不会有主办者还一个个的安排座次，能分个大体的范围已经很不错了；先到者，你就作前面，后来者，您就后面蹲着，这是约定俗成的规矩。

李绩站在土坡底处，距离封神台还有足足千丈，前方已无路，而在他的身后，后续者还在不断涌来，自动盘坐于地，看这架势，他若不立刻站住这位置，只怕转眼就会被他人所占。

李绩顷刻间，陷入了两难之境，怀中的九宫盘已隐隐有所感觉，也许再往前走数百丈，便能完全达到借此离开的条件；已经没有了其他方向可以选择，要么回头，要么在上万名修士的头顶上飞过遮莫山……

李绩真还没失心疯到那种地步，所以，也只好硬着头皮往前挤；他希望，在到达封神台前，九宫盘能够完全感应。

大家都是有身份，有风度，有涵养的修行人，这样不顾先来后到的硬往前插是很没有礼貌的；也没有什么意义，不是说离的封神台越近，就离大道越近；台上讲法者功力深厚，台下听者也个个耳聪目明，相距千丈根本不算什么。

问题是李绩不这么想，他另有目的，所以，也只能硬着头皮，在周围数百上千道不满的目光中，见缝插针的往前蹭；中学时学过的成语千夫所指，他今天彻底亲身感觉到了。

天道喜欢捉弄人！