而杨天问选这个山谷，也不仅仅是因为它漂亮清幽，灵气充足，最主要的是，这地下有着丰富的地心之火，可以无穷无尽地取用，而且以杨天问较为专业的眼光，这里的地心之火质量上要好一些，至少一路飞来也就这里最好。

杨天问在山洞下面，又开了一条隧道，直通地底，这条隧道以“之”字形，直通地下百米之深，感觉到差不多了，杨天问在周围洒上一些莹光晶粉，然后开始着手准备了，第一步，自然是接引地心之火，这个很容易，丹炉的三只脚都可以从地心之中引动地心之火进入炉底的阵法之中。杨天问调整好了火候，就将几味配药和杞脂金轮花放了下去，然后便转身上去了，因为这个过程至少也要持续十年！然后再将肉桂草和剩下的几味配药，按照相应的顺序放下去。

回到了地面，杨天问可不敢闭死关修炼，除了例行的打坐炼气以外，更多的是修炼术法和拆解罗盘。前两项倒是不大困难，主要是靠练，持之以恒地练习。而拆解罗盘可就难了，不过杨天问的高超头脑却大占优势，内盘一共是十二层的复杂拼图，并不能光靠计算就能算出来的，有的时候灵光一闪比计算还要来得有效。

杨天问随手拨弄着格子，心里想的不是罗盘所带来的愿望，而是罗盘第四层的第四个神符是不是自己想要的时间神符。

每天白天两个时辰，用来研究罗盘。然后一直到傍晚，杨天问都在修练术法。到了晚上，杨天问有的时候会在洞府中睡觉，有的时候会在山谷中吸收曰月星辰之精华。

术法的修练，杨天问集中在遁法上，不错，遁术！其实杨天问一早就想修练这些遁术了，只不过因为上次仙剑的事情给耽误了。遁术，是一门精深的术法，包含面很广，最有名最方便的莫过于五行遁术。而遁术，在以前上古时期，教派林立之时，就已经明确地列之为高端密术。这是为什么呢？因为遁术，并不是学会了方法，你就可以想遁就遁的，最重要的还是对于五行力量的感悟。如果，你对土行之力的感悟很有造诣，那么就算你不会遁术，也一样可以自然地遁入土中，这就是早期遁术的由来。而到了现在，随着时代的发展，遁法虽然没有失传，但也少有人能够修炼成功，只有一些特殊体质的，比如说，天生的土德之身，火行之体，这之类的特殊体质，他们才可以修练遁法，并且修练极高深的造诣。当然，这不排除一些心境修为高的，或是因为机缘顿悟了的，还有对于五行之力或是其中一系有深入研究的。他们也同样可以将遁术修练至高深的境界。

普通人去修练，如果不下一番苦功的话，顶多只能维持那么一会儿，就会被无边的五行之力给排斥出来。而且也只遁遁普通的泥土，遇上石头或是地底深处的大理石、花岗石、以及带有灵气的石矿，都不可能通过。

总之，这没有取巧的，只有靠练习以及对五行之力的把握和感悟。杨天问的《紫宵宝录》中有《三千法门》，其中自然记载着遁术的修练之法，五行遁法是其中最复杂也是分支最多的一种，除此之外，还有风遁、雷遁、血遁等等。

他们的要求不一而足，除了血遁之外，其他的遁法要求都非常高，反正归纳起来就是对于天地自然，宇宙洪荒的感悟，也就是俗称的“对道的感悟！”何为道？道是包罗万象，是万物之始，宇宙之理。正所谓，道有四万八千，条条可证。

杨天问只是有了系统的精妙绝伦的修练之法，可是他依然要花费很大心力去修练，去专研，去体验，去感悟。没有取巧，只有努力，持之以恒。

时间慢慢地一天天，一月月地过去了，十年时间弹指而过，杨天问下到了临时丹房，将其他几味灵药放了进去，然后出去了，这又要等十年，再放入一部分灵药，慢慢地熬炼。

杨天问体内的大穴也剩下十个了，杨天问不敢再打坐炼气了，不过就算如此，它们也会自然增长，慢慢地储满，更多的时间花费在修练和罗盘上，经过十年时间，罗盘早就已经研究得差不多了，早就已经在组合了，单看盘面，已经完成了一半，这还是杨天问故意放慢了速度。

而对于遁术的修练，十年苦修，也终于算是初窥门径，大半时间花费在对于五行之力的感悟上。

杨天问修练的自在大道，一身雄厚的先天紫气，早已在后天返先天之时，就将本身的属姓洗净，杨天问是无属姓之身，对于任何法术都没有加层和感悟上的帮助，但是却可以修练万般术法。

（未完待续）