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每一个人都有自己的境界。

如同每一个国家都有自己的国境和边界。

倘若擅自闯入他国，超越了国境，迈过了边界，此种行为，在本国将被视为叛国，在他国将被看成侵略。

如果两国正处于紧张的战争状态，很可能会被本国和他国同时击毙。

在一些西方国家，居民可持枪械。

一旦发现有不速之客踏进私人领域，包括室外花园游泳池等，均有权利将闯入者当场击毙，并不需要承担任何的法律责任。

我国也有许多高档住宅区未经业主邀请，任何人禁止入内。

从此，可以看出“入他境界”不仅是不受欢迎的，还会带来非常严重的后果。

现实生活中，我们还不至于不请自来地“串门”，但我们的身、口、意早已逾越了自家田地，随时随地落入他人樊篱，而全然不知。

不用说我们普通人，那些历史上被贴上高人标签的公案，若要禅思，其实未必。

譬如，我们耳熟能详的苏东坡和佛印斗嘴的故事。

苏东坡自持才高八斗，学富五车，便以为跨界也可以称王，翻书也可以成佛。

他想得很美。

颇有自信。

有一天，苏公坡忍不住挥豪泼墨，抒发一下浑身四溢的“法喜”，最末两句是：

八风吹不动，端坐紫金莲。

意思是他修炼的境界如同菩萨，任你世间八风呼啸，都无法撼动我心。

因为我心已是莲花化生，如如不生。

太了不起了！

写罢后，洋洋得意，但又不愿“独乐乐”，便委派小厮赶紧坐船，拿着墨迹未干的“大用”，送到江对岸的佛印那里，一准能亮瞎他的僧眼。

谁知，那佛印看后，很不“慈悲”，也很不“随喜”，竟然在原文的末尾处批复了两个字：

放屁！

小厮像快递哥一样敬业，脚不点地来回跑送，估计仍然是墨迹未干。

苏东坡展开看时，不由得勃然大怒！

简直是乱弹琴！

竟然弹到本老虎的屁股上了！

这还了得！

苏东坡二话不说，跳上船，像踏了风火轮似地，火烧火燎地速达江对岸。

岂料想，船刚刚到达岸边，就见佛印一脸微笑地袖手站立，似乎等的就是他。

等苏东坡一上岸，刚要开口质问的前一秒钟，佛印大声道：

八风吹不动，一屁过江来。

苏东坡闻听此言，立即皮球泄了气。

他心中明白，自己吹嘘的“八风不动”境界，被一个莫须有的屁打得落花流水、灰飞烟灭。

很显然，苏东坡见到“放屁”二字，即已著相。

一头陷入了佛印挖好的俗人“境界”里，被他牵着鼻子过了江，又受到了一番羞辱。

可知，苏东坡的诗写得再好，也只是“文字禅”，并非“功夫禅”。

遇事则溃不成军，习气执念卷土重来。

一般说来，故事至此就结束了，佛印完胜苏东坡。

实则非也。

有爱好瞎琢磨的读者会发出这样的疑问：

佛印读罢苏东坡的诗文，能写出“放屁”的点评，是否已步入了苏东坡的“境界”？

倘若佛印自心如如不动，稳坐莲台，不要说见到苏东坡自己吹自己成为活菩萨，就算猪八戒夸自己是潘安再世，也不过一笑了之，甚至，连笑也懒得一笑。

他人境界关我屁事，我干啥要气吼吼地大开恶口呢？

这不是造口业吗？

不怕破戒吗？

心动加手动，是首次。

复次，他料定苏东坡“中计”，便守株待兔地蹲在江边，待他上钩。

心动加身动，是二次。

最后，他料定苏东坡要骂娘，便“一语封喉”，令其闭嘴。

心动加口动，是三次。

可见，佛印做为高僧，遇到“他境界”，竟然也“动”得如此厉害。

而且，他比苏东坡那种条件反射式的“反应”还要复杂的多，一环套一环，层层递进，节节相扣。