苏东坡固然像小学生似地定不住，只会些嘴皮子功夫，轻易便钻入“他境界”。

而佛印却依然有“胜心”，依然没有保持“平常心”，他也算不上是打死不入“他境界”的自定高僧吧？

若有一人真定不动，此公案便不会产生。

与之有一曲同工之妙的是另一则公案。

至少有两个版本，主人公不同，内容则完全相同。

我们暂且不称某某禅师和某某尼师，略去尊名，简称为甲和乙。

故事对理不对人。

话说，某一天，乙到甲处访问。

甲问乙：你现在修到什么境界？

乙答曰：我现在修到了一丝不挂的境界。

甲暗笑，不语，请乙喝茶。

喝完茶后，乙告辞，正准备起身。

甲突然说：“你衣角挂住了。”

乙立即去提衣角。

甲哈哈大笑，说乙：“好一个一丝不挂啊。”

公案到此嘎然而止。

意思谁都看得出来，乙胡吹自己境界高明，甲不服气，找个理由点破窗户纸。

甲高乙低，一目不然。

可是，若推敲一下，此中却另有蹊径。

其一，衣角被挂住了，顺手扯一下，这很正常且必要。

如果不理不睬，任衣角挂成布条子，随风飘扬，这可能是神经不正常的表现。

要是被衣角拌上一跤，摔成残疾人，就是缺心眼那么简单了。

其二，一丝不挂的境界，既不是不牵挂身上的任何东西，也不是放弃正常的生活，修行不是做疯子也不是做傻子或者当神经病患者。

甲显然偷换了概念，把身内之物与身外之物相混淆，把超越世俗与事理无碍相抵触。

佛法是心法，是内道。

心外求法，皆是外道，与禅佛无关。

佛法在人间，是众生觉，世外无佛也无禅。

其三，甲很想在“境界”上压过乙。

听到乙说自己修到了“一丝不挂的境界”，心中老大不满。

就像是佛印听到苏东坡说自己“八风吹不动”一样，打翻了醋缸一样，酸的不能再酸。

妒忌心已经显而易见了！

于是，就开始动心眼，设计挖坑，一定要把吹牛人用心吹上天的老黄牛给捅下来，扔进万丈深渊里去！

当然，结局很令他们满意，他们都成功地捅下了天上的老黄牛，并成功地证明了自己才是那头老黄牛。

问题恰恰在此处出现了：

你等高僧既然境界那么高，为何还要对凡夫吹出来的老黄牛大动干戈、大动脑筋、大打出手呢？

如此一番大动，你不仅照样掉进了“他境界”，还比那凡夫显得更加“俗不可耐”。

所谓机心深者天机浅。

“动”的越“厉害”，定得越“虚浮”。

动来动去，你们出家人图个啥呢？

一心想要压服他人，一心想要超过他人，一心想要揭穿他人。

一心想要炫耀自我，一心想要满足自我，一心想要标高自我。

挖空心思让他人进入“圈套”，结局在明眼人看来，偏偏是“聪明反被聪明误”，实实在在地堕入了“他境界”。

尚未做到“无人无我”的双泯功夫，怎么能不产生“人我之争”呢？

不能远离竞心，又如何生出定心呢？

他人一晃，我便如影随行，入他境界，几次三番，还敢自称为“自境界”高吗？

一个人不可能同时出现在两处，既已去此，便已离彼，非此即彼。

既入“他境界”，“自境界”已失，还奢谈高低，根本已无境界可言。

古今多少大德高僧，生生世世只想显示“自境界”，只此一念，一显，便赔去了万劫善根。

存了比他人强的心，又如何比他人强呢？

况且，他人在哪里？

“我”又在哪里？

不入他境界，放下一个我。

本来无一事，为何发光火？